• 易理•乐理•医理

    古今中外的理论与实践都证明:易理、乐理、医理,三者相通。其中任何一种理论或者实践的进展与突破,都可以促进与推动其他两项理论与实践的进展与突破。周易界与音乐界、医学界联合起来,将揭示出更多的易理、乐理、医理的奥秘精微,促进哲学、科学、艺术的发展。
    Abstract:It has been proved in all ages from theory and practice that China Divinatory University, musical and medical theories are interrelated with one another. The development and breakthrough of the two of them are promoted by the other. The combination of China Divinatory University, musical and medical theories will discover more mysteries among them and advance the development of philosophy, science and art.
    【关键词】易理;乐理;医理;五行;五音;六律

    2017年10月16日
  • 浅谈良好风水环境气场与天、地、人、环境气场合一

    风水环境与天(宇宙星体、气象的关系)、 与地(环境景观建筑学、生态学的关系)、与人(风水环境气场对人体生命信息的影响的关系)理气。

    2017年9月26日
  • 易学思想与艺术设计

    “易学”博大精深、幽微研几,在中华民族的发展中,有着重要的影响与意义,并在一定作用上建构了我国艺术设计的基本思维模式。艺术设计与我们的生活息息相关,涵盖了广告设计、印包设计、动漫设计、玩具设计、服装设计、室内设计、环境艺术设计、建筑艺术设计、工业造型设计等诸多领域。随着人民生活水平的不断提高,对美感的需求日益增强,艺术设计也越来越受到社会的青睐。如何在当代艺…

  • 辨易于心

    辨 易 《易经》是我们中华民族的瑰宝,古老先民的智慧结晶,列为五经之首,是当之无愧的。在漫长的历史长河中,没有被冲刷掉,在科技高速发展的今天,反而更加茁壮成长。不得不惊叹,我们中华民族的先祖,是何等的智慧、聪明,作为炎黄子孙的我们应该以一种什么样心态去面对,是我们这代人值得深思的问题。适合现代的节拍,跟上现代的步伐,去研究、理解、应用。用新时代的眼光去重新审…

  • 数字数码组合的信息能量观

    数学往往被奉为科学的皇后,真理的公主,是一切科学的抽象,宇宙事物的变化都要通过它进行描述。数字是人类借以表述数目的增递转换和能量信息变化的载体。它是承载着表述人类数目、信息能量转换的载体,用符号形式来演绎信息数目、能量的演化状态的媒介。 我们天天都要与0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这十个数字打交道,现代的时间更加精确,原子钟30万年才误差1秒钟,在现…

    2017年9月26日
  • 《易经》阴阳符号溯本求源

    阴阳是《易经》和《黄帝内经》主要内容表达的基本元素,本文从古人最原始思维和中华象形文字创造的角度提出阴阳所代表的原始基本内容就是太阳、月亮。其它有关的阴阳所代表的基本内容学说都是在古人研究天体运动规律总结出《易经》内容而延生出来的学说!故阴阳所代表的原始基本内容不可本末倒置,否则阴阳的客观性,普遍真理性将受责疑。

  • 智者察同 愚者察异—《黄帝内经》

    察同为智者,察异为愚者,察同有察同之理,察异也自有察异之说。本文通过多方面的对比,关于对八卦说几句“八卦”话。本文的八卦顾名思义,是指“帛书易”八卦,是望月“(键:元享【相】)”八次冬至挂在天上,由于每一年的冬至的月相是不一致的,但是第九次是重复的,重复的次数越多,就越有规律性。这种规律源于对日地月三者之间的运动规律的描述,揭示的已经不是地球内部一般的自然规律,而是揭示了地球与自身以外的被动与主动之间的关系,日地月三者之间的运行规律,是宇宙大规律的一个组成部分,不但具有描述自身体系运动的实际意义,更有揭示宇宙各体系之间关系的普遍意义。《易经》的象数囊括了日地月关系的总和,义理只是这种总和之中的其中的一个实际应用部分而已。即窥一斑见全豹,但是斑与豹是有本质上的区别的,只有运动规律的相似才是最重要的。只有朔望是全相,其它都是缺相或者是半相。只有全相才最具有代表性,其它只能代表局部或者是部分,如果有人执意要用上下絃月来代替朔望月,那是以偏概全。用最具代表性的来描述事物的运动及变化规律,唯月相能替代其它之相,其它任何之相不能替代月之相。唯“易”描述自然之真相,“经”久而不衰。

    2017年9月26日
  • 论“中国地理学”

    中国地理,有称堪舆的,有称风水的。 “堪舆”,天道也,地道也,很有哲理,但很抽象。因为是借用的,所以在说明问题上难度极大,有违圣人立学本意,“以滋民用”是圣人立学之本,不如此,再高深的理论也只是高深而已。 “风水”,来源于“脉遇水止,气随风散”,“葬者,乘生气也”,“气随风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。虽言简意明,深入浅出,然却稍…

  • 盲派八字与传统八字的不同

    本人最开始接触八字时,是邵伟华先生在湖北鄂州举办的学习班,回家后恶补几年,于1996年上山开盘。苦研近10年,最终遇到瓶颈,无法突破。在2006年时,第一次参加北大召开的易经大会。(时间久远忘记是第几届了)和我同屋的老师说,在安徽蚌埠有位盲人老先生,八字了得。当时的我正处于迷茫时期,急切想找高人指点。向其要老师的地址与电话。当时老师说你去了也没用。 因为他不…

    2017年9月25日
  • 周易探源

    罗经,是天地人三才和谐的理论。 罗经,要用现代科学语言讲清楚,是万万不可能的,原因在于天地人感应之内涵,虽有几千年的发现与发掘,总结发展,仍然仅仅是其中的一小部份而已。根本不可能进入数学分析,现在使用上的术和数,只是积累总结所成。所谓千年经验成学问。先贤们不讲,其实他们也讲不清楚, 在难题面前一筹莫展。道说“如之何”,怎么办呢?佛说“不可说”,说不清楚就不说…

    2017年9月23日

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