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东方哲学—《易经》

     《易经》从2019年开始列为国家公务员考试内容,引起很大的反响和广泛的关注,掀起了自改革开放以来第二次《易经》热。把《易经》列入国家公务员考试内容,这是国家对优秀传统文化的重视。作为一名酷爱易学者,为此感到无比兴奋和自豪,并为之点赞!

     “国考”作为国家机关选贤用能的重要制度规定,为何现在要将《易经》列为考试范围呢?我们先来看看史上的先贤大家,是怎样重视和评价《易经》的吧。

     《易经》和《周易》常为同一概念理解,古人有时又简称为《易》,有“《易》历三圣”之说,到春秋时已被推崇为群经之首。初唐宰相虞世南说:“不学易不可为将相。”“将相”就是军队的高级将领和国家髙级领导干部。药圣孙思邈说:“不学易不足以言太医。”“太医”是医术精湛为皇宫服务的医生。以中华文化为核心的东方文化圈中的日本,在明治维新时期组阁原则中规定:“不知《易》者,不得入阁。”德国哲学家黑格尔承认,他的正反合辩证逻辑定律来自《易经》的启发。德国著名哲学家、数学家莱布尼茨在《易经》的启发下,发明了二进制运算法则,为现代计算机的发展打下了基础。为此,莱布尼茨向当时的中国皇帝康熙提出申请加入中国国籍,以示对《易经》的感激和尊重。我国近代科学大家钱学森,把《易经》称为“科学的经典”。

     然而,由于近代教学的缺失等原因,很多人只以为《易经》是一本占卜算卦的玄学书,对《易经》缺少真正的了解和认知。

    那么,《易经》是一部什么样的书呢?著名学者马恒君教授认为“《易经》是群经之首,中国思想的源头,华夏哲学的鼻祖,民族文化的先河。”“从根本上讲,它是一部立道设教的书。”这个“道”就是宇宙的根本规律;这个“教”就是遵循和把握宇宙的根本规律,启化人们趋吉避凶,建立和谐大同社会的基础理论和指导思想。是当时并延续了几千年的占有统治地位的思想理论和世界观、方法论。 武汉大学哲学学院教授唐明邦先生指出:“《周易》蕴涵精湛哲学思想,堪称宇宙代数学和经邦济世宝典。包括太极化生的宇宙观,三才统一的整体观,相反相成的矛盾观,对称互补的均衡观,穷变通久的变化观等。”

    具有如此魅力和生命力的《易经》一书,究竟向我们揭示了什么样的道呢?如果用最简单的两个字来回答,那就是“阴阳”。所以《系辞·上》说:“一阴一阳之谓道。”《庄子》也说:“易以道阴阳。”因此《易经》认为宇宙的根本规律就是阴阳两个方面对立统一的运动变化。《易经》使用简易的阴爻“一一”和阳爻“—”两种符号构建了自己的理论体系和数理逻辑模型,后又以形象贴切的阴阳鱼太极图,直观地向人们图示:阴阳互基互根,相依相存,阳中有阴,阴中有阳对立统一的运化规律。《系辞·上》说:“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”这是对宇宙运动规律的整体性把握和认识。

     《易经》用十二消息卦直观地向人们图示说明,万事万物的运动变化,都是由量变的积累而导致发生质变的规律性。以坤卦为例,下生一阳为复卦;再生一阳为临卦;第三阳生出就是三阳开泰的泰卦。泰卦昭示阴阳合谐,地天交感通达之时势。对个人来说恰逢其时,事事称心如意。对社会而言政通人和上下一心,人们安居乐业,社会欣欣向荣。到第四阳爻生出,阳爻显然盛大起来,于是成为大壮卦;到第五阳生出,阴爻面临被消去,故是五阳决去一阴的夬卦;当第六阳爻生出就质变为纯阳性质的乾卦了。势值此时,阳气盛极,物极必反。于是,乾卦又会向阳消阴长的对立方面发展,周而复始,螺旋上升,永无停歇。

     《易经》还告诉我们事物总是以一种波浪起伏、螺旋上升的方式向前发展。这一点我们看下六十四卦的卦序排列便可得知。六十四卦的排列方式是“非覆即变”。“变”即卦的六爻每一爻都变为性质相反的爻。如乾卦变为坤卦;泰卦变为否卦。“覆”指整个卦上下倒转180度。如谦与豫;临与观。这样排出的六十四卦序列,清楚地显示了一种波浪起伏演进的规律性。卦的这种“非覆即变”的排列顺序,是由“物极必反”的易理所决定的。古圣先贤认识到盛极而衰、否极泰来的规律,这个规律决定事物总是以一种波浪起伏的状态向前发展。尤其是在排序最后一卦,本来这是一个事物运动周期的完成。然而,先贤没有把表示成功的既济卦放在最后,而是在既济卦之后用未济卦来收尾。显然是在告诉人们:成功是事物发展新的起点,是新的事物发展的开始。勿庸置疑这是先贤对事物发展螺旋式上升运动规律的模拟描述,是古人先贤在几千年前的历史条件下,对我们现代哲学称之为否定之否定规律认知的独具特色的诠释。

    通过以上分析,我们清晰地看到,当代已经公认验证的哲学三大基本规律,即“对立统一”、“量变质变”和“否定之否定”在《易经》这部经典中都有揭示,只是表述的方式与今天的不同而已。其实不仅如此,现代哲学范畴原因与结果、必然与偶然、文与质、同与异等,在《易经》里也都有十分精微的显示。所以,我们足以得出,《易经》是古圣先贤“立道设教”的哲学理论经典,它最本质的东西就是向人们昭示宇宙大道,为人们提供科学的世界观和方法论。它被历代历朝公认为群经之首,是当之无愧的。

    我们说《易经》是探究宇宙大道,揭示自然和社会基本规律的一部东方哲学经典著作,并不讳言它可以占筮算卦之用。相反应向人们介绍说明,运用易学原理发展而来的占筮算卦之学,并不是所谓的迷信,而是依据易学象数义理理论,按一定的方法、规则进行推演预测,是易学的应用学范畴,归类于易学应用学之预测学。与人们关系密切的易学应用学还有:中医学,中药学,生理保健学,环境(风水)学,以及命理学、奇门遁甲、梅花易数、手面相学等预测学,都是易学的应用学。

    《系辞·上》“是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。”《易经》不仅是一部东方哲学理论经典,它还是一部践行的规范指南;它不仅为我们提供了世界观和方法论,还向我们展示了六十四种实践应用预案。

    易学博大精深,其大无外,其小无内,包罗万象。无论是精神层面,还是物质领域;无论言上层建筑,还是论经济基础,都无不受用受益于《易经》的智慧,只是“日用而不知”矣。《四库全书总目提要》的说法,比较切合《易经》的主旨和本意。《周易》是中华民族的古典哲学,带有母科学的性质,揭示自然与社会最基本的规律,任何科学都不会与它毫无相关。所以它揭示的普遍性认识可以反映在各种学科里,但又不能把《周易》与某种学科混为一谈。任何一门科学都要与《易经》之道保持一致性,才能正确揭示本学科的本质和规律。如战略学、心理学,医学、数学、美学和音韵、书法、艺术等等无不如此。

    《易经》被列入国考,不仅说明国家对复兴优秀传统文化的重视,更是复兴优秀传统文化的重要举措。推动学习、运用优秀传统文化,让经典智慧更好地指导人们的生活和工作,更好地提升国民综合素质、凝聚正能量,增强文化自信,为中华民族的伟大复兴,提供智力和精神上的强有力支撑。

大哉,弘易学理,阁祥嘉悌。“弘易阁”弘扬优秀传统文化不遗余力,不亦乐乎!

                          青龙学士于戊戌年腊月于珠海“弘易阁”

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