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研读“乾”“坤”两卦 探索《易经》之基本思想

解读《易经》、探索了解《易经》的思想,就要从六十四卦、三百八十四爻的“系辞”中去追寻求索,但乾坤两卦则是六十四卦的根本。

研读乾坤两卦的“卦辞”“爻辞”“彖传”“象传”可以说就能理解六十四卦的百般含义。不仅如此,乾坤两卦的每一爻,也与六十四卦、三百八十四爻的变化相通,包含了六十四卦、三百八十四爻的含义和基本思想。

所以说细品乾坤两卦的变化与文字解说,《易经》极其奥妙的道理就可以说深思过半。不但其文章简明古拙,奇特多变,引用比喻亦博大幽奇,隐藏着至奥至妙的哲理,而且趣味丰富,通达渊博。

以阴阳两符号组成六十四卦象,三百八十四爻所启示人生社会的百般事象,与无数问题的解决法则,也无不包含在乾坤两卦之中。

中华传统文化的根本——《易经》起源于远古时代的伏羲,完成于春秋时代的孔子。在漫长四千多年的历史长河中,经历了伏羲、周文王、周公旦、孔夫子、四位先圣的不懈努力,汇集了他们跨时代的渊博学识和超人的智慧,故成就了仰观天文,俯察地理,中通万物之情的天人之学,从而成为了我们博大精深的中华传统文化之根本,和我们这个民族一切学术思想的根源。而乾坤两卦,则又是《易经》六十四卦,主要门户和骨干部分。

孔子曰:“乾坤其易之门邪”意思就是说:“《乾》《坤》两卦是《易经》的两个门户。对此《系辞传》给出的解释为:乾、阳物也,坤,阴物也,阴阳合德而刚柔有体以体察天地之撰,以通神明之德。其称名也;杂而不越,于稽其类,其衰世之意邪、”圣人以《易》中的道理宣扬道德,从而扩建自己的功业。智慧崇高,礼节谦逊,崇高效法天,谦逊效法地;天与地的位置确定了尊卑的法则。而《易经》的行为准则,便是天地的准则。人效法天地的本性,并逐渐把它积累起来,这就是所说的道义之门(即:乾为道之门,坤为义之门)春秋时代大圣哲老子所归结的“人法地,地法天,天法道,道法自然”之亘古至理铭言,亦无不包含乾坤哲理之道。就乾坤两卦所阐明的哲理,乾卦并非只限于阳刚,坤卦并非只限于阴柔;而是阳刚有阴柔,阴柔有阳刚,这就说明了《易经》一阴一阳刚柔动静无穷变化作用的法则,而且由乾坤两卦中就不难理解《易经》全部的至理妙文。倘若不是亲身经历世事的艰难,饱尝忧伤苦闷、学识渊博的圣哲之士。恐怕也很难写出来的。

乾坤两卦的“彖传”与“象传”阐明了天地的功解作用与天地德性的崇高伟大。

乾卦的“彖传”说:“大哉,乾元;万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形……”天是云行雨施的空间,万物生成的根源,这一造化根本的大阳,涵盖了一切,主宰了宇宙。与天的功能的大阳相对的是大地的大阴,坤卦的“彖传”中说“至哉坤元,万物资生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆含弘光大,品物咸享”大地阴的元气为万物生生不息的根本,但大地的功能,并非只是单独流通的作用,而是顺承天的功能。天的阳是主宰,是功能;而地是阴是顺从,被动的……。

乾卦的“彖传”中又说“乾道变化各司其命,保合大和,乃利贞。”这是说天的法则变化无穷,阳刚与阴柔交互作用使万物生生不息,各自秉持天赋的性能发育成长,保持阴阳和谐的法则,才能够各自适当,适宜的成长,所以《易经》的思想是阳刚与阴柔交互变化使万物生成,同时阴阳保持和谐才能使万物顺利的发展变化。

随着现代科学技术的飞速发展,人们通过高科技手段在宏观领域逐渐认识了宇宙,天体的组成,地球,行星在浩莽的宇宙中依附着各星系的恒星运行的规律……从微观领域亦逐渐认识了物质的分子原子的结构与正负电子,阴阳两极……这所有的一切都无不以铁的事实证明了中华先圣们在《易经》中所阐明的阴阳学说以及《易经》乾坤两卦为主体六十四卦三百八十四爻所揭示的深奥哲理:从而我们更加钦佩我们中华先圣们超人的智慧和远见卓识。

《 易》的名称,本身就有变易的含意,而《易经》的思想就在于启示天地万物生成发展变化的原理,法则。《易经》以天地阴阳交错,刚柔动静的变化、生成、作用,为天地的德性,这一天地阴阳交错使万物生成发展生生不息的作用,亦即一阴一阳的法则微妙无穷。

总之,天地阴阳刚柔动静的微妙作用,是万物生成发展进化的根源,将这一原理、法则阐明广泛应用到宇宙与人生的一切变化现象上,使人们能够知变、应变、适变从而去恶从善,趋吉避凶,这就是《易经》的思想。

效法宇宙精神,自强不息这是《易经》的道德思想“系辞上传”中说:“一阴一阳,谓之道,继之者善也,成之者性也。”
阴阳刚柔动静与循环无穷的变化作用中,使宇宙生成发展调和统一,符合这一宇宙精神就是善,宇宙的精神是如此,仁者说是仁,智者说是智。这不过是将宇宙生生不息的精神应用到道德上的名词而已。

人类应继承造物主宇宙的精神,而且人类本身也具备认识这一宇宙精神,继承以培养道德修养使其发挥事业之本能。
“性”是性善的性,人类天赋的本能,“系辞上传”中说:“成性存在道义之门,使自己固有的能分辨善恶是非的天赋本能,充实发扬而不丧失,这就是道德的开始,这一思想与子思的《中庸》中的“天命之谓性”孟子的“性善说”一脉相承。
在《易经》六十四卦中,几乎每一卦都以盛极而衰,物极必反的必然道理,谆谆告诫人们,提示人生必须时刻以戒慎恐慎的心态处世,时刻警惕,适可而止的重要性,才能确保长久安泰。

总之,以乾坤两卦为门户、为主体的六十四卦《易经》的中心思想是阐释宇宙大自然的阴阳刚柔动静的变化作用,反复无穷的法则性。“变易”而“不易”“复杂”而“简易”于变化中生成与发展,于反复中保持统一与和谐,而这一刚健中正无穷无尽永恒生生不息的生命力,正是宇宙精神之所在,阐明这一变易,简易,不易的宇宙法则。生生不息的宇宙精神,主宰并涵盖一切与人生立身处世原则的一致性,以宇宙大自然的法则与精神为准则,确立人类行为规范。究明宇宙大自然的法则与精神,就能自强不息,面对森罗万象的无数问题而能知变、应变、适变,得以促使人类社会的发展向上为全人类造福。由《易经》的思想,我们就不难理解,为什么《易经》被称作“天人之学”从而成为我们中华传统文化的根本和一切学术思想的源泉,和被推崇为群经之首了。

作者:山东费县-唐沂泉

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