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八字之用神

提到四柱八字,术人皆知,解读八字之枢纽在用神。何为用神?这个名词已困扰了许许多多的命术爱好者,更是让初学者一头雾水,放眼古今,命术书籍莫衷一事。《渊海子平》赋文云:“取用凭于生月,当推究于浅深,发觉在于日时,要消详于强弱。”《三命通会》云:“以命术言之,为月令用神,经云:用神不可损伤,日主最宜健旺是也。”《子平真诠》云:“八字用神,专求月令,以日干配月令地支而生克不同,格局分焉。”月令为用神,这是八字用神的原始理念,而自《神峰通考》提出“病药”学说之后,命术界皆从平衡命局的角度出发,推出以日主强弱为标准,以扶抑、调候、通关、强弱等方面来找用神,由此术界争论不断。

那么孰是孰非呢?让我们来看《子平真诠》中沈孝瞻公的观点:“用神专寻月令,以四柱配之,必有成败,何为成?如官逢财印,又无刑冲破害,官格成也……”,其意是月令官格为用神,要见财生、印护,有这两个或其中之一个辅神相辅佐,方才成格,而用当今观点:身官两停用财印,生官扶身平衡四柱,官旺身弱用印扶身,身旺官弱用财生官,也不矛盾。沈公在《子平真诠》成败救应篇云:“何谓救应,如官逢伤透印以解之,杂煞而合煞以清之,刑冲而会合之;财逢劫而透食以化之,生官以制之,逢煞而食神制煞以生财,或存财而合煞……”。这里更是明朗:这里的官格逢伤透印以解之,不正是现今理论的官见伤官为病,以印制伤去病为药的观点吗?这里的财格逢劫而透食以化之,生官以制之,不正是现代理论中的比劫夺财,用食通关救应,比劫夺财为病,官星制劫去病为药吗?

本人以为:用神一词的关键在这个“用”字。术者皆知,四柱八字,是以日主为主体,以月令为令神、门户,权神、提纲、运元,因为当时得令,对日主的作用、影响最巨,难怪古贤们以月令为定格,提出月令吉神、财官印食要顺而用之,是凶神煞伤刃劫要逆而用之。然而真正要解读好每一个四柱八字,并非那么简单,一个八字包含了阴阳、五行、六亲、十神、干支、上下、左右、前后,涵盖了主本、群相、三才等关系,也不仅是日干与命柱七字、运岁四字的简单作用,而是与十天干、十二地支的往返作用关系。因为人立在世上,是积时成日,积日累月,累月成年,日复一日,年复一年,六十甲子周而复始,要断准一个八字有时要考虑到流月、日。

例如就在我动笔写本论文的当天,我的邻居告诉我,她的哥哥在服役是正师级军官,出车祸去世了,出于易学工作者的本能就问她哥哥的八字,当告之是六五年九月初九时,我脱口而出,出生那天应该是庚日,一查万年历正是庚寅日,立出八字一看:乙巳、乙酉、庚寅(时辰不详),便说死亡时间应该在立春前,得到的答复是正月十二,正是立春前一天,因为立春前尚是辛卯流年,流年与月令乙酉是天冲地冲,古云:月令提纲不可冲,一冲十有九凶,尤其是月令羊刃冲克太岁,大凶,而且腊月又是辛丑月,三合羊刃且丑乃庚金之墓,古法有逢墓忌邀。按用神来论该造:庚生酉月,羊刃格,古法“刃格煞制,财印相随,是为贵造”,正符合该命,然羊刃用煞,不宜羊刃露,故命主走辛巳运遇辛卯流年两刃透出破局,凶亡。按现代理论:庚生酉月,羊刃,当时而旺,按旺者宜克宜泄原理,用火喜木,命主走南方运,仕途顺遂,官至正师,然辛巳大运,辛卯流年,己酉合刃,卯酉相冲,合冲并见,煞星贪合忘克,双辛制乙,喜用全无而命亡。正应了“官不受伤财不劫,用不受伤人不灭”的古语。

又如:今年正月,一妇女测侄儿,其八字为:壬午、戊申、戊寅、庚申,1-11岁行己酉运。一立出四柱,本人即道:“该儿二O一一年五月有大难临头”。该妇女一听流着泪说:“是的,去年五月,车祸而亡。”本人接着说:“当死在其父手中。”女的说:“一点不错。”让我们来分析其命理特点:戊土生申月,食格,坐下寅木,假长生,坐支寅木被两申夹冲,古人云:“戊土坐艮、坐坤,宜静怕冲”,不吉,又柱中三金一木,壬水通根申金,克泄耗交加,按《子平真诠》论食格云:“食神带煞,喜行印绶,身旺,食神亦为美运,财则最忌”。可见喜印忌财,按现代的看法,戊土克泄交加,按弱者喜扶喜帮的原则,印劫为用,忌克泄耗加重,财旺最忌,而现今又走西方金运,泄身更甚,流年辛卯,伤官辛金通根运支酉而透出,与庚申联手生旺年干壬水偏财,壬水受生克倒年支午印用神,是以大凶,而运支酉金伤官又冲克太岁卯木官星,是为伤官见官,为祸百端,地支偏财壬水藏于申中,无能为力,不能通关救应,是以父亲把儿子送上了不归路(是父亲骑车带儿子外出时出的车祸)。

以上两个实例,说明了一个问题:所谓用神,是日主的有用之神,它可能让命局平衡、中和,可以给日主富贵祥和,也可以通关救应,平息纷争,让日主平安。找出用神所在,无非是让易者看出命主的吉凶祸福所在,便于为日主提供趋吉避凶的法则。本人提出用神实用观,并非哗众取宠,是以借机呼吁易界同仁们,本着求同存异,百花齐放,百家争鸣的原则,互相交流、探讨,传承发扬易学的精髓,更好地造福民众,切忌互相指责,甚至谩骂,有失易道。

作者:曾志,六二年生,江苏溧阳人,祖籍河南,易医世家,为晚清封疆大吏曾文正公国蕃之第五代孙,自幼随父习易,历时数十载。现在溧阳从事易经的预测与研究。

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