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时空、命、运,浅谈八卦符号中的时间、空间及相互作用

易学是中国信息科学的起源与基理,她是具有中国特色的辨证哲学,她论述的核心问题是运用“一分为二”对立统一的宇宙观。用唯物主义和辨证法去揭示宇宙间的万事万物发展的法则及规律,能让人们从思想上认识到如何面对宇宙、社会、环境、事业、生活等诸多问题,人们无时无刻都期待着和谐通达,事事称心如意。

作为一门综合的易理学科,她是关于探讨事物发展变化的法则和规律,并控制事物变化过程的理论。通古今之变,阐明了人在人生的历史长河中知变、应变、适变的大法则。人们从易理中也理解中国易学术数的变化(自然环境的变化规律),理解运用时空调理,驾驭时空的真谛,真正的学会运用人法地、地法天、天法道、道法自然的易道规律。

人类面对宇宙奥秘、命运之秘的探索,自古以来人类一直没有停止过,时刻在运用各种方法在破译,在认识、摸索、尝试……
易学的先天八卦的划出、河图洛书的出现,恰恰是描述了自然界宇宙的缩影,人们从而运用八卦、阴阳五行生克的原理及人们对大自然的认识达到人的心想事成。从古至今地理环境的书籍很多,命理的书籍也很多,它们都有自己的道理。人们常常说:一命、二运、三风水、四积阴德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生。

命是先天的,是自然法则,自然规律是必然的状态,太多的易学知识围绕“命”的话题。 大多数人去研究命,其忽略了最重要的的一个字“运”。既然命是必然的,又和运分不开,其主导权在于“运” ,而“运” 则是流动的态势,因此把握住“运” 才是人们最为关键的所在。

然而,人生怎样主宰自己的命运,运是什么?运是人生的方向,我们必须研究命及运的必然性,使人从必然性方面得到全方位的立体的全方面发展,从而达到真正意义上的实现“人”的全面发展。每个人的自由发展是一切自由发展的条件,这自由发展的条件也 来自易学自然科学领域与社会科学领域之间的科学要解决的。道法自然是自然界普遍存在形式规律。而 命则是有意识性的自然法则。 命运是时间的唯一性和不可逆转性,因此怎样把握住运才是人们要追求的,事情因有众多的因素影响其发展。而运的时间和机会只给一次, 任何一个因素的改变,事物的发展也将会改变,而时间只有唯一性和不可逆转性,人们不知道哪个因素没有产生影响的情况是什么样子的,“运”绝对 的时间唯一性和不可逆转性,命是生命,运是经验的历程,命运有因、果 之分。(哪怕是从大到宇宙 ,小到国家及个人。国家要驾驭国家命运,首先要规划在规定的时间做规定的事。人要把握命运 把握时间做什么事才是最好的结局)。

人们追求运,把握运是人类追求的梦想,怎样追运。从时间上,从空间上。汉班固《白虎通*灾变》:“尧遭洪水,汤遭大旱,命运时然。”
从儒家的天命观,道家的自然命定论,佛家的因果论,基督教的上帝决定论。伊斯兰教的前定说,古典物理学的机械决定论,量子力学等现代科学的非决定论及中性理论,马克思主义哲学 的历史决定论,菩提量子的大统一命运观全定论。

古语讲:命由天定,运由己生。运的因素很多,任何一个因素的改变,运程的发展都将会改变。人应顺道而行是老子天道自然宇宙环境的变易。《太上感应篇》最为经典,按自然规律行事,修德行善而增福,顺应自然,合乎自然!运程的驾驭是当下人及后世人必修课!遵循大自然法则,跟随自然规律,大自然的命运也是人类的命运,人是大自然的主宰!

时间是运的主宰,空间环境是运的基础。所以先天的命,后天的运!
时间的书籍从有历法开始,时间的运行是不停止的,然而人们怎样把握自己的运,“运穷福艾”与“运隆祚永”(国运隆盛兴旺,帝统传世久远),“运乖时蹇”(运气不好)与运合中兴(气数到了复兴的时候)。因此“运”的时刻尤为重要。追求自己的吉运更好的驾驭人生是每个人的必要走的路程!

古今关于运程的书籍也很多,而且又难以理解,每年都会有运程书籍,大多数人几乎没有重视的,即使注意了,是不是都普遍地适应每个人呢?我的回答:不一定!因为每个人的命不一样,运也不一样(时空环境与地理环境都不是一样的)身边的人(包括父母、兄弟姐妹、身边的亲朋好友)也不一样。每个人不同的地方太多了,如阴德、读书、名字数理、每天接触到的环境等等。因此世上所有的人不可能有两个同一样命运的人。但也有一定规律的,类似的,因大自然法则是有一定规律的。(那就是大自然宇宙的必然性,自然界的自己规律性)。

运是人的时间空间,只有把握住时空(先是时间,再是空间环境)
先天八卦中首先召示的时间,然后是空间,这就是先贤人们的智慧!

先说说先 天八卦中的时间概念: 从先天八卦图的八卦符号看首先是时间,也就有时间自然变化概念(是一天到晚的时间变化,日、月交替的变化,也是一天时刻冷暖天气的变化,更是阴阳的变化)。从大道至简的道理,可以看出古人是用一个感知变化的过程来把他所感知大自然的变化用原始的方法画出来,(先贤伏羲创先天八卦首先从冷暖变化来观察的,比如说先天八卦乾卦三爻,每一爻都是一个纯阳, 比方说下图的先天八卦中的乾初爻是11点(热),二爻是12点(热),三爻是到13点(热),开始变化,到14点(稍微冷)有点变化,依次变化…………。

那个时候古人没有现在的所谓的钟表,用的是身边有的东西,原始社会的先贤的智慧均来自自然观察,虽然说伏羲画卦,他也是运用很长的时间才归纳总结出来的。原始社会的人直接感受的大自然,身体24小时直接接触大自然,身体的感受最为敏感,尤其是冷暖的感知。从上图不难看出,从每天的依次循环,只因为循环下去,才会有圆圈内的阴阳变化之说,才会有古代哲人总结出的八卦,每卦的三爻,三而八的循环,既有一天的24小时,又有了一年的24节气,由此可见这些卦图的实质了。《周易说卦传》中将乾坤对峙称天地定位,古人是习地而画,也就有了天南地北之说及天圆地方之说,再看震巽两卦相对,风雷相薄,艮兑称山泽通气,坎离相对称水火不相射。

先天八卦可分三个周期:第一周期从坤左行,冬至一阳出生,起于北方。从乾卦右行表示一阴初生,起于南方。周期指先天最内圈即由卦的初爻组成。这一寒一暑表示在一年的周期运动。第二周期由卦的中爻组成半圈内阳爻表示白昼,太阳从东方升起,经南到西而落。第三周期由卦上爻组成。

简单的从先天巽卦开始分析,巽下断,最初爻的过度阶段,从先天乾卦午时(那个时候没有午时、未时之分,午时也是后来定的,那个时候是最热的,都是阳,阳盛必衰。)到未时有一个气温的变化,也就是有一点阴(凉爽)的感觉,但不是太阳明显变化的,从14点再到15点仍很热,到16点仍阳。是到下一卦坎卦,从内向外看17点始有点温度变化(凉爽)的感觉,到18点时刻太阳马上下山,西阳有点阳气上升(热、阳)所以阳爻,19点阴、20点阴.、21点阴,22点阳气上升主要是月光之阳气(所以阳爻),23点阴、0点阴、1点阴,从23点到1点不可能有阳气所以都阴形成纯阴卦坤卦(这个时候的万物都是不可能生长的),依次的时间变化,2点的阳气又有那么点,3点、4点到5点阳气又始发,6点有些阴气,到7点阳又到的变化很大、依次到8点、9点是个峰值,从9点始到10点的温差感觉还是有点凉爽的,从10点到11点之间还是有凉爽的,从11点阳气明显上升,到12点达到顶峰,其实现在的精确时间数应该是(10:59分59秒到12:59分59秒)。其实古人的那个时间没现在精准,但也很不错了!因此先天八卦中既包含一天的时间又包含一年四季的时间。同时,还包含四方,方位的变化,是随时间的变化到方位变化推演过程(这是文王的功劳)。东方、木、青、春季,西方、金、黄、秋季,南方、火、红、长夏,北方、水、黑、冬季,再延续四季八节,再延续方位变化有利于人们更好的生活。从《周易说卦传》可以看出万物的春生、夏长、秋收、冬藏。每年的一个大概时间360天,八卦用事各主45天、等等等等的数字说明八卦是时间与空间的一个体现,后天八卦从农时的基础概念,再到时间年的转变,也是后来历法的基础。现有宇宙运转时空的精密天交数据的测定,和八卦的运转数相吻合,因此八卦是最早的历法,也是先哲们的哲学结晶。古代历法叫阴阳历(其实也就是冷热历)。从先天到后天也是历法演变的基础,是时间变化的基础,因此易学的科研价值是不可估量的!

大自然的数理古人有所规纳,从河图洛书、到天干地支的产生、到运用到人类的生活中,古大贤大哲又系统的根据天地的大环境做了分类,更方便的应用到人们身边的小环境。历法的重点在于人们怎样利用,我认为这就是其核心其本质,历书很多,历书上的许多禁忌也有,全不全,准不准,可不可以用?我认为还要考证。用事之中一般易学者很随便的带上一本历书、不去研究它的对错,所以我认为随便运用害人害己,这是最可怕的事,怎么办呢?比如先学些基础的东西,再精益求精。再应用!如可先看《象吉通书》、《协记辩方》、《玉匣记》等等!!

作者: 杨俊山(写于郑州2015年3月初稿)

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