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论“中国地理学”

中国地理,有称堪舆的,有称风水的。
“堪舆”,天道也,地道也,很有哲理,但很抽象。因为是借用的,所以在说明问题上难度极大,有违圣人立学本意,“以滋民用”是圣人立学之本,不如此,再高深的理论也只是高深而已。

“风水”,来源于“脉遇水止,气随风散”,“葬者,乘生气也”,“气随风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。虽言简意明,深入浅出,然却稍嫌粗放。

“地理”是最能体现本意的名称,也最好操作,真正体现了圣人”以滋民用”的立学宗旨。
地理首先要有“地”,其次才讲“理”。“地”是天理的载体,“理”是天理通过“地”后的表现形式和表现方法。
“地”是谁造的,“理”该怎么讲,是既能各自成篇,又能综合探讨的两篇小文章,笔者将它们阐述如后,供各位参考。

“地”是谁造的
“地”就是中国人称之为”龙”的山,是从哪里来的呢?外国人认为.什么都是他们的上帝所造。咱们中国人从不认为一个人能办所有事情,办大事要靠大家才行。中国人的老祖宗知道“地”是谁造的,道教北斗神咒讲.北斗九星、中央大神、上朝金阙、下覆昆仑、大周天界、细如微尘……..露出了一些苗头,再看中国流传了几千年的几个不是神话的神话,便说明了问题。

据说在“混沌未开”的时候,无天无地,无日无月,天地浑浑,黑暗一片,盘古王举起一把开山大斧,将地劈成几块,于是天地分开,东西成焉,南北分焉,天有日月星辰,地有东西南北。妙哉、奇哉!

好景不长,刚历几千万劫,共工出来了,这个人仗持力大无穷,居然与黄帝争天下,当然是要失败的,打了败仗不服气,恼羞成怒,以头向撑天之柱不周山撞去,这下子不得了,不仅“天柱断,地维绝”,地倾西北不说,天还塌了一个大洞,一时间“天河之水,滚滚而下,”洪水涛涛,一片汪洋。

女娲娘娘,这位人之母,肝肠寸断,日夜不停,采石炼石,万般辛苦,以五彩石浆,三勺便将天上大洞,补得“天衣无缝”。剩下三块石头,一块受日机月华成了“齐天大圣”,一块成了“中流砥柱”,最后一块太小,成了通灵宝玉。

天河之水流到地上,洪水潮天,怎么办呢?盘古老矣,女娲过度操劳,需要修养,问题总得解决才行,于是玉帝便指派鲧治水,鲧这个“人”本事不大,神通不广,又不敢违令,便将玉帝的宝贝“息壤”偷出来,企图以“土克水”治服洪水,然而洪水实在太大了,而“息壤”又并非“法力无边”,鲧治水失败,虽则为民辛苦,然而功亏一篑,成了悲剧人物,被玉帝杀了头,成为中国第一大“冤案”。至今未能昭雪,笔者仅以此文作为中国第一大治水而失败的英雄祭,以昭其功辉日月。

鲧的儿子禹,子乘父志,继续治水,总结父亲的经验教训,光用“堵”的方法不行,况“息壤”又被玉帝收回了,便改用“导”,劈开“龙门’,将水导入大海,禹治水成功,也为父亲争回了面子。

天地分矣,洪水治矣,皆大欢喜,然而欢喜得早了一点,天帝的十个儿子,尽施太阳之能,“小孩”贪玩成性,不守天规,本应一天一个轮值当空,偏偏十个兄弟要在一起,好玩倒是好玩,可十个太阳当空,草本尽枯,人又遭殃了,虽属无知,但罪恶极大,天帝大义灭亲,发神箭十支,命神箭手后羿除掉这十个“小混蛋”,后羿奋起神威,一箭一个,九箭九个,第十箭正要射出,被人拦住,留下一个,让他天天值日,这便是今天的太阳。这些传说 ,惊天动地,荡气回肠,比起我们的祖先来,洋人们的上帝可就差远了。

可是,细想起来,又有些不解,盘古真的有那么大力吗?女娲娘娘爹妈是谁?“息壤”还在吗.禹导水入海,海是谁修的呢?后羿神箭近太阳不镕,是什么合金呢?怀疑吗?象龙门什么的我还去考察过,相信吗?实在有些无凭无据,况龙门又不止一处………

近代地理学中,“板块说”认为,地球由几大板块组成。这些板块是谁造的呢?外国人不知道,中国人说是“盘古”用斧头劈开的,盘古造地说.虽足以证明古圣先贤对地球板块成因之确认,早是早几千年,然而一直没有公开论证成文,又不亡羊补牢,看来子孙不孝,不唯无后,怪不得连韩国人,都要欺负中国人,说中国风水学,是他们的国宝了。现代地理学中,将板块运动的力,都归纳为“内营力”和“外营力”。将雨雪风霜归为“外营力”的范围.,以便解释不可解释的东西,而使不可解释的东西更加不可解释了,应该说现代科学中“内营力”和“外营力”都属于地球的内营力,而根据“内因通过外因而起作用”的力学规律,“外营力“又不知为何物了,说明白一点,板块说的发明者.及研究者解释不清,而盘古又属神话人物,因而迷越来越迷。
未破之迷不破,总是憾事,有志之士,立德之圣贤,应运而生,老子创立了中国“道学“,千百年来解不开的迷,老子及弟子,已经解开千百年了。

“在天成象,在地成形“八个大字,一语道破”天机“,象.就是力源,形.就是象之力作用之果,大道至简,深入浅出,上帝、女娲、鲧、禹、后羿这些神、造地者,板块说的力源,外营力.都是一个东西,就是天上的“象”。

“象”又是什么呢?古人“仰观乎天”,天上最大的象是“斗杓”(南北斗),南斗六星,北斗七星(实九星,左辅右弼常不见)。故习惯称为北斗七星。

南斗六星是洋人的上帝,是南半球的造地者,北斗七星在北半球造地成形,古人“俯查乎地”,看到了中华大地由北斗七星造就的实证。翻开中国地形图.便茅塞顿开了。这种学说如果能用现代科学论证成立的话,许多不可解释的东西便可以解释了。

在宇宙形成之初,地球是一团星际物质,浑然一体,这就是“混沌初开”,无极生有极. 有极生太极,“太极”在宇宙中滚动,(宇宙中的物质都是滚动着的)。地球被太阳捕获后,不仅滚动(自转),而又围绕着太阳转动(公转),成了太阳的行星。如果单是如此的话,地球“生灵”是活不到现在的,力的悬殊,位置的特殊,是会让地球“生灵”象其他行星一样,早已灭绝。甚至,地球本身,也不能站住脚,那么,又是如何变成太阳系行星中最为特殊的一个,而能繁衍万千生灵呢?原来还有外力来参与,这便是以斗杓为主的天上的“象”。

南北二斗和太阳以力的无形“纯子”,从三个不同方向,拉住地球,你拉我扯,你争我夺,谁也战胜不了谁,形成了宇宙三力平衡,造成了现在的局面(还有其它象的参与,不过不是主要罢了)。地球一边自转,一边绕着太阳公转,两极始终指向一个方向(南北极)。

地球的不停自转,使自己的体积越来越小,密度越来越大,内部温度越来越高,将体内的水分排出体外,使地球表面有大量的水覆盖,这就是“洪水朝天”。

地球在南北斗力的作用下,二斗力处于相反的方向,二斗力的争夺,未能改变地球的位置,但却撕破了地球的“面皮”,将地球表面撕成几大块,这就是“盘古劈地”。

地球板块在二斗力的作用下逐渐移动、汇集、重叠、使地面逐渐增高,洪水消退,高山出现,低谷诞生,这就是“息壤”之功,生土而埯.力基本平衡后,地面上升的速度明显减弱而感觉不出来,“息壤”无力以“土”克“水”,鲧治水宣告失败。

地球板块在二斗力的作用下向两极移动,赤道周围成了广阔的低洼地,水有了归宿,从低谷流入低地成为海洋,水从沟(河谷)流向“海”,这就是大禹治水用“导”成功之所在,地面上升在先,海洋形成在后,鲧和禹便成了老子和儿子。

地球表面水的集中(海洋),抵住了太阳的百分之九十以上的热辐射,这就是后羿的箭射九日而留一。
地球板块向两极移动,由于板块大小不等的原因,移动速度和移动路线的原因,板块的碰撞重叠,亦即现代地理学的“造山运动”(系列大地震),这就是共工怒触“天柱”,地基本平衡后稳定的过程,也就是女娲补天的过程。

地球板块在二斗力的作用下,逐渐向两极集中,成了地球的陆地集中两极,赤道周围一片汪洋,二斗力不断作用于地球,并且北斗之力,大于南斗之力,不仅造成了北半球的陆地多,南半球的陆地少,而且北极凸出来,南极凹下去,使地球成了“梨”状。

北斗七星,施于地球的影响,主要集中于中华大地,因而古人称中华大地“得天独厚”。经北斗为中心“还有二十八宿,五星等”的在天成象.在地成形,在一汉字世中体现得惟妙惟肖,“世”念“四”而不念“三或五”, 世不写成“四”..将中国地形略加规范便可见其真面目了。

《地理真机》一书,开篇就一目了然的指出,天下龙神昆仑发,四脉分列四“世界”,这里的界是指分界,是地学中的“束气”,不是水分龙界的边界,青藏高原,由昆仑山、冈底斯山、阿尔金山三个主体山脉组成。
现在看一看中国主要地形是不是这样的:

西干龙,以喀喇昆仑山为第一界,起少祖山帕米尔高原.生枝发脉进入印度各国。
北干龙,以祁连山为第二界,起少祖山内蒙古高原,生枝发脉进入蒙古、朝鲜、欧洲诸国。
中干龙,以巴颜克拉山为第三界,起少祖山黄土高原,开枝发脉。
南干龙,以芒康山为第四界,起少祖山云贵高原,开枝发脉

青藏高原三星,加上四大高原组成七星显现。“仰观乎天”北斗七星高悬,“俯查乎地”,五大高原分布方向与排列形状,与天上北斗是一致的,它们与喜玛拉雅山共同组成了惟妙惟肖的“世”字,所有证据证明了,古人在天之象是北斗,在地之形是以昆仑为中心的地形地貌,因此可以断定,中华大地主要造地者.北半球的造地者.非北斗莫属。

“理”该怎么讲
“理”,最少有两个方面的内函。
第一:情理之理 ,作名词讲;第二:理气之理 ,作动词讲。
情理方面主要有:
第一:有情,包括爱情,亲情,朋友之情;
第二:无情,包括简单的战局(克局)和较为复杂的混战局;
第三:闲情,仙佛临凡之地;
第四:道是无情却有情。
理气方面主要有理地(龙)气、理水气、理天气三种。理天气的重要性,蒋大鸿讲得很精辟,“初年祸福天时验,岁久方知地有权”。理水气古人也讲得很多,理地气相对讲得比较少。现将各种主要理气略举如下:
第一:理龙气,经日“草木郁茂,吉气相随,地有佳气,土随而起,山有吉气,因方所主”。巨榕之地,必有贵人。
第二:形局理气,例如:一峰独秀;双拳并举;三星列拱;四垣长生(四兽系列);五星聚讲(五乳系列);六亲各顺(内外六事);七星聚会;八国均衡;九星朝阙(斗)。
九星是九个星的系列,而不是九个孤星,是九星布局,例如:三十六峰守太室、三十六峰守少室、七十二峰朝天柱等……
第三:理水气(水势理气):1.之元水也叫九曲水,古人讲水到之元不认方,经日“九曲委蛇,准凝沙堤”,之元水的特殊形势有:玉带水;水缠玄武,经日“山来水廻,逼贵丰财”;2.太极水;3.板田水;4.交织水。古人讲若得乱流如织锦,不分元运也享通,经日“三横四直,官职弥崇”,是城市布局的理论核心。5.下关砂的回头水,理不论龙虎,法不依左右;6.上山,穴后有水不忌;7.下水,向上有山不忌;8.入囚,局中有水不忌。
第四:真穴理气,龙真穴的,诸煞回避,玄空上讲“龙真穴的,本具自然之山向”,葬书讲“但要九龙龙骨真,龙骨不真飞不起”。
第五:官星理气,即形家的向上起贵人,属于倒杖的范畴,是《地学》中随宜做地的主要方法。
第六:各种五行理气,五行之气,由五星所主。
第七:大势理气,板角对蛤尖,是形家特大形局部分,古人讲势为上,形次之,方又次之。
第八:玄空理气,玄空之气,由九星所主。
第九:玄空与五行相结合的神煞理气,三煞及其他神煞由五行所生,五黄由玄空所生。
第十:补缺理气,经日“障空补缺,天造地设,内外表里,或然或为”,蒋大鸿讲“莫道人工逊天工,江淮河济禹工平,”现代的南水北调工程属于这一类。
第十一:卦缺理气,是补缺理气的小范围操作,一二三四,无砂堆土;六七八九,无水修池,是金锁玉关的理论核心。
第十二:五子理气,讲究比合生。
第十三:地纹理气,太极晕,半太极晕即乳晕,交汇纹,怪穴,骑龙穴用得较多。
第十四:植物理气,山中穴场不生大树,前面讲草木郁茂,吉气相随,是寻龙,这里是点穴。
第十五:动物理气,天养动物,地养动物,(人养动物不算),古人讲“观鸟兽之纹,与地之宜”,藏龙卧虎之地,自然生大蛇及大动物的地方,龙蛇过冬之地附近,白鹤群居之地,必生富贵。天养动物,即二十八宿所造之地,这是形家形状部分的主要内容。
第十六:印星理气,是一种小理气,雪心赋上讲“小山傍大山,罗星见当堂,”理好成印,理不好漏胎瞎眼。
………
理气的主要物质基础,是北斗之气,五星之气,二十八宿之气;理气的理论基础是“四垣生,八卦成”;理气的操作工具是河图、洛书、八卦(罗盘是它们的载体)。
古人称些子的气,现代人称粒子,是一种特殊的粒子,它不仅具有一般粒子的波粒二重性,它更具有全息性、阴阳性、有机性、记忆性、选择性、可控性、可补性、储藏性、积累性、地变性……除了地源接收(穴)场,灵气接收器(人),没有任何东西可以左右它,你只能通过载体(穴场),介质(灵骨,人体)才能使之聚之成形,反之必将散之成气。
理气学派很多,但主体理论离不开这些,因此樗里子讲“词之庞矣,理无越斯”。
以上是我对地理学的一些肤浅认识,提出来与各位同行共研,希望与各位同行结个善缘。

作者:蒲善华

 

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