1. 首页
  2. 综合智慧

谈谈中医中的易理

医易同源,十天干和十二地支与中医的五体五官、五脏六腑具有对应关系,古人预测书籍中有论述,成为预测疾病必须遵循的规律,笔者不再赘述,本文主要谈谈易理在中医中的体现和指导意义。

首先,谈精神。精神这个词,是通俗常用词,雅俗、穷富、官民皆用,还是医学专用词。分开来看,精为物质,属阴,神为功能,属阳。内经云:“肾藏精”、“心藏神”,精、神分别源于肾、心,肾、心分别对应于坎卦、离卦,坎卦、离卦在先天八卦、后天八卦里的位置,都是对冲、对应关系,从他们本身来看,虽对立、对冲而实则阴阳互补,从宏观的角度来看,也就是从太极图阴阳鱼的角度看,从万物的角度看,(万物皆自为一小天地、自成一太极图),坎、离是阴、阳之根。“肾生精,精生髓,脑为髓海”、“脑为元神之府”,可见,肾为元神——生命之根、先天之本,“心之官则思”,思维及意识的感应、反射、运作、表现,其实是在脑,心、脑名为二而用为一,脑——元神之府,源于肾而其用为心。督脉——脊髓——神经中枢,上通脑,下联肾,(后背受外伤瘀血淤阻于脊椎脊髓,阻遏肾之精华上输于脑,可引起神经错乱,例证是原宁夏第一建筑公司三工区的木工黄福仁,曾身受其殃),肾虚,肾之精华上输于脑的量明显减少,而脑的运行,工作量,尚大,供不应求而动用库存,脑内虚而大脑皮层秕,形成记忆力下降、减退。自然界有“水天一色”、“水天相连”之象,水天相通,人身何尝不是如此。

正南方向,先天八卦是乾位,为天,后天八卦是离位,为日,太阳。乾为天,于人体为头,于内脏为肺,居于体腔之最高处,在味为辛辣。辛散,先入肺,可通天,通畅全身上下表里,“辛甘生阳气”,辛温益离火,祛阴霾寒邪。四逆汤,回阳救逆,兴阳抑阴,治肢寒厥逆——休克。这是通过药物强化阳热之火,反克阴寒。

离,为火,中为阴而虚。治火症,发烧、炎症降下去之后,不能算功德圆满,不应草率结束治疗,还应养阴补虚,以求复壮。尤其是白血病,服中药后,骨髓中的郁热之火提、清出去之后,作骨穿检查骨髓,骨髓的化学成分归复正常,还应填精补髓养阴,缺少填精补髓这道工序,患者会因髓空精枯——“油尽灯熄”而死亡。

坎,为寒水,中为阳而实,故古人有“饿不死的伤寒”之说,意思是患了伤寒病,不思食,不吃饭,不会出现饿死的情况,不必为此而过多担忧,先治病,不吃饭的问题可以缓一缓,放在下一步解决。治寒疾,用温热药,同时大剂加用补气药,辅以行血活血之品,诊病用药正确,其效如沸汤泼雪。“男怕穿靴”,脚、腿水肿,大剂量补气行气为主,“气为血之帅”,气峻力宏而势壮速行,带动血行强旺,气血运行旺盛、力宏、快速,水液被气血挟裹、推送而离滞流走,两、三付药就可以解决问题。(周生春有此体会,系银川市郊区芦花乡顾家桥四队的老农民,今年93岁)。阴阳鱼,阴阳、天地之间,冲和之气为生机,运行的枢纽,增大且巧用这冲和之气,正是补充病体所需,效如桴鼓,有益,何乐而不为。

木,在八卦为震、巽,在中医为肝、胆,主疏泄(新陈代谢),喜条达,藏血,(故血症活血化瘀治在肝),旺于春,有升浮之象,生火益阳。左手脉心肝肾,肾阴,显地气上升之象。

金,在八卦为乾、兑,在中医为肺、大肠,司呼吸,统诸气,旺于秋,有肃降之象,下达生肾。(肺所吸收、摄取、输送的氧气,参与全身所有部位的生命活动。)
右手脉肺脾命,命即命门肾阳肾火,显天气下降之象。夏季火旺,若右手脉有上升运势,肾脉空空荡荡,为肺肾过虚而不胜火克之象,应大剂补肺阴肾阴,并辅以补肺气,再辅以下泄肺气之品,以生肾、护肾、固肾,因为“肺为肾之上源”、“虚则补其母”,护、固肾这“先天之本”,“上工治未病”,习医者不可不查,不可不知。

统而言之,左手脉有地气上升至天为云之义,显太极图中阳鱼上升之象,类似于四季的从冬至到夏至的时段,右手脉有天气下降至地为雨之义,显太极图中阴鱼下降之象,类似于四季的从夏至到冬至的时段。云升雨降,上下往复循环,气血运行,极高之天与极低之地之间生机盎然,合共组成泰卦之象。

若是上火下寒,上焦天气不降,下焦地气不升,滞塞不通,成为天地否卦,上壅而下虚,头重脚轻,治上火则下寒加重,治下寒则上火加重,成为令古今医学家头疼、退避三舍的疑难病。该病的治法,要以升津为主,津液升至上焦,上焦火因受津液滋润而火势消减,下焦因水液上升而减少,下寒之因——水,因减少而下寒得以缓解,若辅以温肾及引火归元之品,下焦之寒自然消退。医者巧用玄机,损、益并用,(用损下益上的损卦之法,达到损上益下的益卦,互相转化),让患者得实惠。

左手脉,肾阴被肝木泄而上升于心,右手脉,肺降脾胃之饮食精微——营养下达到肾阳命门火,可见,“阳常有余,阴常不足”,中医滋阴派的旗手——金元四大家之一的朱丹溪说的很有道理,合乎易理,——天大于地,阳多于阴。养精蓄锐,是健身之道,也是长寿之道,纵慾者,寿不长。

肺有瘀滞壅阻,且气虚气短,不敢用瓜蒌泄肺(怕伤气,气更虚而断),在入肺的化解瘀滞药中,加入肝经药,行血的当归、川芎,活血的红花、赤芍,破气血瘀滞的三棱、莪术,化瘀的枳壳、郁金,等等,以加强新陈代谢之功,疗效很好,是用木侮金——反克之法。

肝气郁结,脉大而短,血行不运,疏肝理气药中加炙麻黄、杏仁等伸金之品,效果很好,是金克木,实而壅滞,克而泄之,行而归于正常。《医学衷中参西录》(作者张锡纯,河北省盐山县清末民国初人)记载,脚踝后大筋断开,大剂量旋复花或全草连续服用,已经断开并断头两端皆回缩之大筋可自动靠拢、接续,恢复如初。(可避免外科手术硬拽缝连之苦)。肝,在五体为筋,“诸花皆升,旋覆独降”,是肺药而下行入肝伸肝,下续筋脉。

五行,金木水火土,与五脏,心肝脾肺肾,相对应,相生相克,脾土生肺金,肺金生肾水,肾水生肝木,肝木生心火,心火生脾土,相生如母子,有生有泄,母生子,子泄母,表现为“子盗母气”,具有单向性;脾土克肾水,肾水克心火,心火克肺金,肺金克肝木,肝木克脾土,相克如夫妻,有制约、限制的作用,还有相互为用、扶持、护庇、补充、引申之意,(相互即双向),中医典籍中的名句——治疗要点或规律、原则:“治胃先疏肝”、“治肝先实脾”、“补肾不如补脾”、“补脾不如补肾”、“壮水之主以制阳光”,等等,体现着八卦的相反相冲而互补之义,但,这是有条件的,必须是尚有一定力度,能够胜克,也就是能够承受,否则,有一方很虚,不能承受,再受克或反克,承受不了,而致崩、坏、死。

治病用药,药性与病的性质相反。天地一大太极,人身一小太极,天地运行,太极阴阳运转,盛、衰及有余、不足频现,而致失衡,药疗食疗,皆为制其有余、益其不足,扶弱抑强,复归平衡。平衡则和谐,和谐相安,则稳固、长久。太极图所提示之意,在其中矣。
医、易皆通,可以更好地理解中医的治疗原则、原理。

作者:宁夏 马源清,系著名易学专家、中医专家

 

本文来自投稿,为作者原创,不代表之易网立场,如若转载,请注明出处:http://www.cnddy.net/242.html

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

联系我们

在线咨询:点击这里给我发消息

商务合作:cnddy@163.com

联系编辑:cnddyzx@163.com

QR code