破解《周易》卦序之谜 

通行本《周易》的卦序排列规律,古今无数的易学大家都研究过,因没有得到一个合理的答案,在汉代时期,这个问题也就不了了之。那么《周易》卦序有何魅力,吸引着无数的易学者去研究呢?

1.探源解谜:《周易》有两大谜题,一个是卦序之谜、一个是爻辞之谜。无数的易学问题,最终的解决都归宿到了对《周易》的研究。这个源头的迷雾重重,严重影响了对《周易》这棵大树的解读,我们见到的只是不断茂盛的枝叶。

古代研究卦序的易学家有孔颖达、宋邵雍、杨甲、朱熹、税与权、朱元升、俞琰、胡一桂、吴澄、董真卿、钱一本、康熙帝、李光地、崔述、万裕沄等。现代研究卦序的易学家有沈有鼎、刘大钧、黄沛荣、李尚信、顾顺红、李学勤、费斐然等。他们都曾从不同的角度,对《周易》的卦序进行解读。

2.正解周易:《周易》卦序的破解,让我们重新认识了易学的本质。无论是象数派还是义理派,都应该是建立在象数基础上的学说,否则只能是歪说,至少不能归为易学范畴。例如,《说卦传》对易学的后期研究起了重大的作用,但也不乏出错的地方,严重的误导了我们对《易经》的研究,如《卦序传》对卦序的解读,就是如此。

古今对《周易》的研究,讲的更多的,应该是商易、汉易、宋易、明易、清易、今易,讲早讲晚了,讲的都不是《周易》。正确的研究途径,应该是通过《易经》解读《周易》之谜,在《易经》的爻辞及卦序中,曾刻意留有大量破解《周易》之谜的蛛丝马迹,可惜千年来无人细心比对发现。

3.扬名立说:《周易》卦序的破解,如同攀登上了一座易学界珠穆朗玛峰,登高峰者也必然名扬天下。可以这样说:“你想成名就去破解卦序,你想失败就去破解卦序”。我们也不得不承认,没有点“天才”和愚公精神是很难破解的。

《周易》的卦序破解,如同发现了一个易学的元素周期表,其卦序、占卜、爻辞等一切规律,均在其中。《周易》的构成模式,其内含严谨的术数规律,它不是玄学,更不是迷信,是研究世界万物运动规律的一门自然学科,《周易》自己就可以讲的明明白白,只是我们缺少发现和深入研究而已。

经过对卦序研究的不断深入,我们能够回答并解析的有:

一.解析《周易》卦序之谜。

  1. 构成《周易》卦序的八经卦?

2.《周易》的卦序为何错综成对?

3.《易经》最早的卦序模式如何?

二.发现《连山》《归藏》。

 

解答一.破解《周易》之谜

《周易》卦序的构成模式,几千年来一直都没有搞明白。经过研究发现,《易经》的构成具有统一模式,即八经卦、卦序、占卜、爻辞都是“错综”成对出现的。“错”是爻象相反,“综”是爻序相反。其如此构成,是为了演绎任何事物都是对立统一存在的,在易学中的每一个元素,都应该具有“阴阳”两个方面。

1.构成《周易》卦序的八经卦?

每个卦序都有它的八经卦,构成《周易》卦序的八经卦非常独特,是相“错”成对的八经卦:

乾     坤         坎      离        中孚     小过       颐      大过

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乾     坤         坎      离        兑       艮         震       巽

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(1)内读成经: 构成《周易》卦序的八经卦,是“内读”的八经卦,采用的是从中间往上下两边读的方式。(注:这样才可以形成卦序的“错综” )

(2)成双成对: 构成《周易》卦序的八经卦是八经对,即每两卦一对,每对卦的同位爻完全相反。(注:这样才可以构成卦序得成对出现 )

(3)阴阳均衡: 八经卦中,每对经卦的阴爻和阳爻数完全相等,均为六个阴爻、六个阳爻。(注:这是八经卦相错成对的必然属性)

其实,《周易》具有两种不同的读卦方法。配八卦象是“外读”法,即从上往下读。构成卦序的是“内读”法,即从中间往两边读。研究发现,“内读”法有可能在先,“外读”法产生在后。

2.《周易》的卦序为何错成对?

唐代学者孔颖达发现了《周易》卦序的“错综成对”,和我们发现的《归藏》《连山》卦序规律一致,也是“错综成对”出现的。为何如此?古今没人能够解答清楚。其实,我们发现的“内读”八经卦就是成对出现的,能够且只能形成三十二对卦:

1.错综成对:八经卦本身可以形成“相错”的四对卦,内交形成可以“错综” 四对卦 ,互交可以形成二十四对“相综”卦,一共可以形成三十二对卦。所以,《周易》卦序不应该是六十四卦,而是三十二对卦。《周易》中大量的爻辞对偶,证明了这一点。

2.卦象对偶:按“内读”法配八卦象,三十二对卦象完全对偶,这才是为何卦序要成对出现的不二法则。例如:“内读”配八卦象后,天天乾与地地坤、水雷屯与雷水蒙、雷地剥与地雷复等卦象完全对偶。

3.爻辞对偶:卦序的“错综”成对形成了爻辞对偶,对偶的爻辞位置与每对卦的“错综”关系基本一致。《易经》的作者之一,曾企图将爻辞修改成一一对偶,可惜没有完成。

例一.“乾坤坎离”这四个卦非常独特,可以自我形成相“综”的卦。所以“乾”卦的九二爻辞可以和九五爻辞对偶。

《易经》第一卦 乾      乾:元,亨,利,贞。      初九:潜龙,勿用。      九二:见龙在田,利见大人。

九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。      九四:或跃在渊,无咎。      九五:飞龙在天,利见大人。      上九:亢龙有悔。      用九:见群龙无首,吉。

例二.“既济未济”在卦序中是“错综”的两卦,所以两卦的爻辞中,有六处 “错综”位置对偶。

《易经》第六十三卦 既济。既济:亨,小利贞,初吉终乱。 初九:曳其轮,濡其尾,无咎。 六二:妇丧其髴,勿逐,七日得。九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。六四:繻有衣袽,终日戒。九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。上六:濡其首,厉。 《易经》第六十四卦 未济        未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。 初六:濡其尾,吝。  九二:曳其轮,贞吉。六三:未济,征凶,利涉大川。九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。

《易经》的爻辞中,存有的大量“对偶”存在,据查有十三处之多。爻辞对偶的发现,证明了《易经》不是一人完成,爻辞演变中可能经过多次修改。

3.《易经》最早的卦序模式如何?

如今的《周易》卦序排列,已变的非常凌乱。可否寻找到最早的《周易》卦序,给卦序的演变做一个提示呢?

1.最早的八经卦:应该是“乾坤、颐大过、坎离、中孚小过”,与通行本中的先后次序一致,它们依次可以形成三十二对卦(乾坤14对+坎离10对+兑艮6对+震巽2对=32对)。

乾坤              坎离              中孚小过           颐大过

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乾 14 坤         坎 10 离           兑 6 艮            震 2 巽

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2.最早的易经卦序:按规律“乾坤、颐大过”排在一四位,构成上经十六对卦,“坎离、中孚小过” 排在二三位,构成下经十六对卦,我们可以得到的推演版《周易》卦序为:

上经三十二卦:(乾坤、泰否)、需讼、同人大有、小畜履、遁大壮、大畜无妄、姤夬、师比、晋明夷、临观、豫谦、剥复、升萃、(随蛊、颐大过)。

下经三十二卦:(坎离、既济未济)、涣节、蹇解、屯蒙、困井、家人睽、旅丰、噬嗑贲、革鼎、损益、巽兑、震艮、咸恒、(渐归妹、中孚小过)。

与通行版《周易》比较,其中“遁大壮、姤夬、晋明夷、升萃、坎离、屯蒙、噬嗑贲”在上下经的位置和通行本不同,“大畜无妄、姤夬、豫谦、升萃、旅丰”的前后次序和通行本不同,其余的完全吻合。

那么,推演版的《周易》卦序,是否真的出现过呢?我们将推演版与通行本《周易》进行比较,通过数学概率分析,可以得到以下结论:

  1. 构成《周易》卦序的八经卦为“乾坤、坎离、中孚小过、颐大过”。由“乾坤、颐大过”构成上经,“坎离,中孚小过”构成下经。推演版与原始版比较,八经对与通行本完全吻合,随机出现的概率为1/P(4,4)=4X3X2X1=1/24;在上经还是在下经,吻合的卦25对,随机出现的概率为1/2C(25,12)=1/ 10400600;按先左后右、再先右后左的次序配卦,前后完全吻合27对,随机出现的概率为1/ 2 27= 1/134217728;
  2. 推演版《易经》卦序,就是最早《周易》卦序。八经对完全吻合、上下经25对正确、前后27对正确的概率为1/ P(4,4)X 2C(26,13)X227=1/24 X10400600 X134217728。如此小的出现概率说明,巧合几乎是不可能的。只是时代的变迁、理解的不同,推演版才演变成了后来的《归藏》《连山》《周易》。

解答二.发现《连山》《归藏》

通行本《周易》卦序,上经为“乾坤、屯蒙、需讼、师比、小畜履、泰否、同人大有、谦豫、随蛊、临观、噬嗑贲、剥复、无妄大畜、颐大过、坎离”。下经为“咸恒、遁大壮、晋明夷、家人睽、蹇解、损益、夬姤、萃升、困井、革鼎、震艮、渐归妹、丰旅、巽兑、涣节、中孚小过、既济未济”。

这和我们的推研版《周易》卦序已非常接近,只是上下经中,除“内读”的八经卦外,每对卦前后次序变化很大。为什么?是否和传说的《归藏》《连山》消失有关呢? 为此,我们的卦序研究曾一度停滞不前。直到2011年10月1日7:08时,有幸发现了《归藏》卦序,当天中午12:44 时,相继发现了《连山》卦序。至此,《周易》卦序是如何演变成了今天这个样子的,才真相大白(详情将另一论文中解答):      1.《连山》《归藏》没有消失,它们都大隐于《周易》卦序之中。都是因为理解的不同,形成的不同八经卦及三十二对卦排列。     2.《周易》的卦序最初为《归藏》,之后演变成了《连山》,最后才是《周易》。《归藏》《连山》的发现,为《周易》卦序的演变,提供了完整的证据链。

今天的破解,仅仅是开始,《周易》卦序的破解中又相衍生了很多谜题,仅靠个人的努力很难完成,渴望广大的爱好者及其专家共同参与,还其《周易》卦序的本来面目。可以看出,最早的《易经》卦序模式是极其严谨的,只是后来的演变才形成了《易经》的千年之谜,正因为如此,易学才另辟蹊径得以百花齐放,当然也产生了诸多的混淆,致使易学的研究变得更加复杂。

 

                                                 作者:何修林

                           终稿完成于2012年2月13日于嘉峪关

 

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评论列表(1条)

  • Martin 2017年12月7日 下午1:26

    何先生創內讀一詞來形容八個無綜卦為原始卦序的八經卦,其實用本卦與其綜卦(顛倒卦)交變,自然分出八組卦來,不但第一坤組的八個卦順序和周易卦序先後出現的順序吻合,其餘五十六卦也是如此,如屯交蒙,得中孚下卦兌組,需交訟得離組,師交比得坎組,小畜交履得小過下卦艮組,泰交否得乾組,剝交復得頤下卦震組,無妄交大畜得大過下卦巽組,而兌組另有臨觀、遯大壯、革鼎,其數陽卦四數(30,47丶49丶4)和130,陰卦四數(16、61、18、35)和130,其他各組亦是如此。

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