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龙门水法探赜索隐

正宗三元地理秘笈自唐迄今逾经千年,秘诀多有失真,各种伪学伪诀间杂;后世又多抱残守缺和守旧执迷,以讹传讹,并玄其术以惑世。吾辈当有责重新审视,探赜索隐,明辨真伪,以期去伪存真,返璞归初。

今囿于篇幅,仅试从三元水法中的精华“财丁贵全备水法”部分进行明辨检讨。

按《乾坤国宝》原文之定义:“须收先后天水明现到堂,水由堂面直出,如此谓之收山出煞之方法,乃财丁贵第一等之水局也。”以及论财丁贵全备之水局秘诀:“论乾山巽向兼左右字者,须收先后天水明现到堂,出巽口;论艮山坤向兼左右字者,须收先后天水明现到堂,出坤口;论庚山甲向兼左右字者,须收先后天水明现到堂,出甲口;论乙山辛向兼卯酉者,须收先后天水明现到堂,出辛口;论辛山乙向兼戌辰者,须收先后天水明现到堂,出乙口;论癸山丁向兼丑未者,须收先后天水明现到堂,出丁口。”

原卷共载有六局,前四局属于“正局水法”;后面“辛乙兼戌辰”和“癸丁兼丑未”两局,因天元龙左兼为兼卦,应按“变局水法”而论。

现在依照上面六局逐局展开,深入检讨辨明:

第一局,“乾山巽向兼左右字”为正局,属乾卦局;而向上的巽,其先天位在后天八卦图上的坤卦位,后天位在先天八卦图上的兑卦位,本局先天水从离卦来,后天水自艮卦到,两水明现到堂后汇合出巽口,互不犯“消亡败绝”,因此“乾巽兼亥巳”和“乾巽兼戌辰”是正确的“财丁贵全备水法”;

第二局“艮山坤向兼左右字(寅申,丑未),

第三局“庚山甲向兼左右字(酉卯,申寅)和第四局”乙山辛向兼卯酉”三局经检视,也都没有问题均不犯“消亡败绝”,是正牌的“财丁贵全备水法”,在此不加详评。而其余两局就大有问题了;

第五局为“辛山乙向兼戌辰者,须收先后天水明现到堂,出乙口,”因其天元龙左兼为变局,按龙门遁局法原理,坐山卦原属于兑卦现在已变局为乾卦;既然为乾卦局就应该按乾卦局的收放水原则,自然应收自离卦来的先天水,从艮卦到的后天水,两水明现到堂后汇合出巽口才是,但巽口出水口不在堂面正窍位上,不能论“财丁贵全备水法”,而依原诀“论辛山乙向兼戌辰者,须收先后天水明现到堂,出乙口”,然而出口乙属于震卦,而震的先天是艮,后天为离,这样“离来震出,艮来震出”为后天破先天和先天破后天,为消亡败绝水,根本不能论“财丁贵全备水法”。 如果辛山兼右,变成“辛山乙向兼酉卯”为正局,属兑卦,先天水自巽卦来,后天水从坎卦到,两水明现到堂后汇合出乙口,这样就不会犯“消亡败绝”。

第六局为“癸山丁向兼丑未者,须收先后天水明现到堂,出丁口”, 因其天元龙左兼为变局,按龙门遁局法原理,坐山卦原属于坎卦现在已变局为艮卦;既然为艮卦局就应该按艮局的收放水原则,自然应收自乾卦来的先天水,从震卦到的后天水,两水明现到堂后汇合出坤口才是,但坤口出水口不在堂面正窍位上,不能论“财丁贵全备水法”,而依原诀“论癸山丁向兼丑未者,须收先后天水明现到堂,出丁口” ,然而出口丁属于离卦,而离的先天位是震,后天位为乾,这样“乾来离出,震来离出”为后天破先天和先天破后天,为消亡败绝水,根本不能论“财丁贵全备水法”。 如果癸山右兼,变成“癸山丁向兼子午”为正局,属坎卦,先天水自兑卦来,后天水从坤卦到,两水明现到堂后汇合出丁口,这样就不会犯“消亡败绝”。

因此,《乾坤国宝》原卷所载之六局“财丁贵全备水法”有误,应该改为以下六局为妥:
一,乾山巽向兼左右字(亥巳,戌辰),须收先后天水明现到堂,出巽口;
二,艮山坤向兼左右字(寅申,丑未),须收先后天水明现到堂,出坤口;
三,“庚山甲向兼左右字(酉卯,申寅),须收先后天水明现到堂,出甲口 ;
四,乙山辛向兼卯酉,须收先后天水明现到堂,出辛口 ;
五,辛山乙向兼酉卯,须收先后天水明现到堂,出乙口;
六,癸山丁向兼子午,须收先后天水明现到堂,出丁口。

经过上述六局水法的深入检讨明辨,使我们深刻认识到《乾坤国宝》原本原诀中确实存在着太多的模糊点,乃至错误纰漏。用其来解说各局收水放水之概念尚可,如果不察直接依诀设局使用,则可能会害人消亡败绝的。有鉴于此,我们在日常应用时就应该十分谨慎,逐一检视,明察细辨,千万不能按图索骥,依样画葫芦地生搬硬套,唯此才能真正做到为人为己造福。

作者:陈文宗

作者系中华周易协会堪舆研究中心高级研究员

 

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